以下文章摘自“新浪博客--哼小调的哈比人”，地址：http://blog.sina.com.cn/hobbit 也去看了“没有远方”的文章《亲历汶川大地震中的中国基督徒》，本不觉得有任何回应的必要，但这讨论既然到了自家客厅，我也要说说我的观点。 每个人的价值观不同、视角不同，看一件事物当然不同，不要说是在社会人群中，就是在家里，在夫妻之间何尝不是各说各的？什么是事实，每个人叙述的事实都是他自己视角中的事实，“没有远方”述说的是他理解的事实，对此无可厚非，我也愿意相信他的愤怒是真诚的，但所有真诚的愤怒都是无伪的真实吗？在他自己理解的“事实”上随意使用“无耻”等漫骂字眼只能说明他只是发一下感性的，没有远方的短暂“义”怒。 我却在他的文章中为我的弟兄姊妹们感恩，虽然在种种误解中仍努力地去了，爱了。就算是有动机的爱和帮助，就是可耻了吗？若是这样，我们是不是该分析分析每一个去帮助别人的人的心理动机？看一个社会新闻，这类事例很多，再讨论下去，愿意助人的人就更少了，因为动机经不起反复考证、猜测啊！ 一个非基督徒给予爱时不会传福音这是正常的，而一个基督徒给予爱时也包括了福音，这同样也是正常的！ 一个基督徒在给予爱的时候，却不将自己知道的福音给出去，那么只有二种可能： 一是这个基督徒根本不相信福音是有福的信息，（或至少是半信半疑），不相信福音中的爱是有大能的，这大能不仅是拯救人的灵魂，也同时能承担人今生的痛苦。一个真正的基督徒，都是真正认识到自己人性的软弱，知道自己的爱是不完全的，自己的言语是不能真正带给人安慰，因此理所当然会把那位比自己更知道人、爱人也更有能力陪伴引导人的耶稣，介绍给需要的人。 另一种可能就是挂名伪基督徒，以自己为义，认为自己的智慧、财力、爱心已经完全，无需上帝来做什么，一个在悲伤的、面对死亡的人面前，仍无敬畏之心，仍以为自己可以做救世主的人，一个私藏永生之道却隐藏不宣的人，其冷漠与傲慢不是比过于激动地传福音者更“可耻”吗？ 每个人都是把自己认为最好的，对方最需要的东西给出去，这是爱。这种爱有时因为对对方需要的错误认识，而让对方不能接受，成为一相情愿的爱。这在恋人、夫妻、父母与子女、国家与人民、学校与学生之间都会发生。第一，被迫接受这爱的人要说明以至抗议；第二，给予爱的一方要调整。何需第三者，一个既不是给予的也不是接受的人来横加指责呢？而这第三者的指责是基于被委托代言？调查统计后的理性研究探讨？ 我认为不要动不动就用个整体性名词，谁能代表基督徒？谁能代表灾区人民？爱是一个生命和一个生命之间的关系。 任何一个人去爱别人时，都不可能只是搬运公司。难道希望基督徒把钱物送到就走人？这正是一个不相信上帝，不相信今生以外还有永生，不相信人除了肉体需要也有心灵需要的人会做的。只送物资只为肉体“做事”就是纯粹的爱和救灾了？这和带去福音的基督徒其实没什么二样，你也带去了你的人生观，就是有今生无永生，肉体是唯一需要被关注的，肉体的死就是结束。 既然你有权按照你的价值观来给予爱，为何别人无权按照别人的价值观来给予爱？当然被爱的是有反对权利的，若无视被关爱者的反对，强硬施“爱”是合适的，但“没有远方”者并不是那位被关爱者啊？ 至于把米给猪吃（我难知真假），这盆脏水不是泼在了基督徒头上，却更是泼在了你所“爱”的四川灾民身上了。一个人，特别是一个种地的人会如此不珍惜粮食，不珍惜爱？既便如文中所说，送晚了粮食已经不急缺，或是送时的方式不对有交换意味。那也不能抹杀种粮食者的艰辛，和那些捐赠者的关爱啊！ 我不想就文中的细节一讨论，我也能理解作者的愤怒，只是希望提醒我们大家看事情都不要只从自己的角度看，即使只能是从自己角度看，也不要随意论断。与其自以为义地发义怒，指责别人自以为义，不如出于爱心彼此探讨，让爱的和被爱的更互相理解，一同学习这已经渐渐陌生，却是人心中最渴望的。(责任编辑：admin) |